HOME

PROTOKOLY
sionských mudrcov.
( Plán židov na ovládnutie sveta. )
Slovenskej verejnosti na výstrahu podáva:
Jozef Bílik - Záhorský

II. vydanie
Nákladom vlastným. - Trnava 1939

Úvodom

Proti Protokolom sionských mudrcov vedú Židia celého sveta proces a žiadajú, aby tieto všade boli zakázané. Na obhajobu a na dokazovanie pravosti Protokolov utvoril sa medzinárodný árijský komitét, ktorý na bernskom pojednávaní odhalí senzačné tajomstvo svetového sprisahania židovskej rasy proti árijským národom! Protokoly sú jedinečnou knihou na svete, ktorá po tridsať rokov stále bola a je po celom svete na nátlak Židov konfiškovaná. Kto nepozná Protokoly, podobá sa v pravom slova zmysle slepcovi vo všetkých otázkach, národných, medzinárodných, politických, národohospodárskych, finančno-hospodárskych, a kultúrnych. Keď vám je nie ľahostajný osud vášho života, majetku a existencie, pozorne prečítajte túto knihu, pojednávajúcu o medzinárodnej židovskej vláde. Touto knihou slovenskej verejnosti po prvý raz podávam v preklade vydané tajné dielo, ktorého pôvodný názov je : >> Protokoly sionských mudrcov <<. To, že aký veľký význam má toto dielo pre celý svet, možno posúdiť zo slov Američana H e n r y F o r d a, ktoré napísal vo svojej knihe >> Medzinárodný Žid << : " . . . mnohí americký senátori, ktorí ho čítali, boli prekvapení, keď videli, že Židia pred mnohými rokmi vypracovali plán, ktorý sa už začal uskutočňovať a že boľševizmus už pred rokmi ustálili a pripravili Židia, ktorí zamýšľali zničiť svet ".

K prekladu protokolov použil som české vydanie Fr. Komrsku z roku 1927.

Presvedčený som, že i táto moja druhá kniha o židovskej otázke nájde patričné porozumenie v našom národe, a verím, že každý, kto ju prečíta, postará sa o jej rýchle rozšírenie, aby každý Slovák vedel, čo nám Židia pripravujú. Viem, že každý, kto túto knihu preštuduje a pochopí jej obsah v plnej miere, všemožne sa pričiní o to, aby táto medzinárodná kučeravá pliaga nemala viacej miesta a to nie len medzi nami, ale ani medzi ostatnými árijskými národmi. Keď to pochopíte, poďte so mnou do boja proti tejto drzej pliage, ktorá pripravuje skazu a najväčšie otroctvo celému árijskému svetu.

Trnava v januári 1939.
J o z e f B í l i k - Z á h o r s k ý .

Protokoly zo zhromaždenia sionských mudrcov obsahujú do podrobnosti vypracovaný plán na zbúranie jestvujúcich štátnych sústav, aby na ich troskách mohla byť vybudovaná židovská svetovláda. Prvý raz ich vydal spisovateľ G. B u t m i pod názvom : >> N e p r i a t e l i a ľ u d s k é h o p o k o l e n i a << v Petrohrade v roku 1901. Ale jeho dielo sa medzi ľud vôbec nedostalo, lebo ruskí Židia kúpili celý náklad tejto knihy. Takto Židia, chcejúc znemožniť informovanie ruského národa, po prvý raz upútali na seba pozornosť jednotlivcov kresťanskej verejnosti, ktorých týmto len utvrdili v presvedčení, že dielo hovorí pravdu.

Väčší úspech malo druhé vydanie >> P r o t o k o l o v <<, ktoré po prvý raz vydal ruský profesor S e r g e j N i l u s v roku 1905.

Profesor Nilus už v roku 1901 napísal a vydal knihu pod názvom : >V e ľ k é v m a l o m. B l í z k o j e p r i c h o d i a c i A n t i k r i s t a r í š a d i a b l a n a z e m i <. V tejto knihe profesor Nilus píše o strašnom nebezpečenstve, ktoré hrozí Rusku a cirkvi od nepriateľov kresťanstva - Židov a slobodomurárov. Práve vtedy sa mu dostal do rúk francúzsky rukopis s nadpisom : >>Protokoly sionských mudrcov <<. Obsah tohto rukopisu plne potvrdil jeho náhľad na vtedajšie politické pomery. Rusi, ktorí teraz čítali Nilusovu knihu, alebo ktorí poznajú jej obsah, musia uznať, že tento učenec bol ich národným prorokom, ktorý jasne predvídal osud Ruska.

Dnešné boľševické Rusko je dnes skutočne " ríšou diabla " a ľudia, ktorí sa odtiaľ vyslobodili, Rusko inak nemenujú, len " peklom na zemi " .

Keď Rusko už roku 1901 malo ľudí, ktorí jasne predpovedali jeho skazu a budúcnosť, je isté, že len duševná slepota a mravná spustlosť ruskej inteligencie a šľachty zavinili skazu Ruska. Teraz nebudem rozoberať tieto podrobnosti, no v budúcej mojej práci podrobne rozoberiem tieto veci, aby každý náš príslušník vedel a poznal, čo predchádzalo pádu Ruska a akým spôsobom sa zmocnili medzinárodní, kučeraví zločinci ruského národa. Preto, milí Čitateľ, venuj tejto knihe celú pozornosť, lebo je v nej naznačený osud, ktorý sa pripravuje nie len nám Slovákom, ale celému svetu. Keď si tejto otázky nevšimneme, ako to bolo v Rusku, i nás stihne hrôza, akú prežil a stále ešte prežíva národ ruský.

Keď sa profesor Nilus o " Protokoloch " dozvedel, svoju knihu mal už hotovú a tak nemohol v nej " Protokoly " uviesť. Tieto až v druhom vydaní jeho knihy v roku 1905 boli uverejnené. I v ďalších vydaniach svojej knihy z roku 1911, 1912 a 1917 " Protokoly " uviedol. Titul týchto vydaní bol zmenený. Znel : >> Veľké v malom a Antikrist ako blízka nastávajúca politická možnosť <<.

O vzniku " Protokolov ", ich autorovi a spôsobe, akým Nilus k francúzskemu rukopisu prišiel, mienky sa rozchádzajú. Najistejšie sú, pravda, záznamy samého profesora Nilusa a potom záznamy od G o t t f r i e d a z B e e k u , ktorý v roku 1919 vydal prvý Nilusovu knihu v nemeckom preklade.

Beek píše :

" od 29. do 31. augusta 1897 zasadal prvý Sionský kongres v Bazileji pod predsedníctvom Dr. T e o d o r a H e r z l a , zakladateľa moderného sionizmu, ktorý má za cieľ vybudovanie vlasti pre Židov v Palestíne. " zasľúbená zem získaná mala byť najmä pre ruských Židov, ktorí boli v tej dobe z Ruska veľmi vytláčaní. Preto je pochopiteľné, že ruská vláda tomuto kongresu venovala mimoriadnu pozornosť. Vtedajšiemu vedúcemu komisárovi ruskej zahraničnej polície v Paríži generálovi R a š k o v s k é m u nariadila, aby sledoval priebeh kongresu a aby hneď podal správu. Raškovský poslal do Bazileje veľmi skúseného tajného policajta, ktorý svoju úlohu vykonal s plným úspechom. Podarilo sa mu zistiť, že po skončení kongresu zvláštny posol ponesie tajný dokument slobodomurárskej lóže " Zur Aufgehenden Morgenrote " vo Frankfurte n/M. (V tomto meste bolo sídlo Rothschildovcov.) Táto lóža už oddávna bola spojkou medzi nemeckými lóžami a veľlóžou parížskou " Veľký Orient Francúzky ". Ruský detektív podplatil tohoto posla, ktorý obsah jemu zverených listov nepoznal. Posol podľa dohovorenia prerušil cestu v istej stanici, kde ho už čakalo niekoľko pisárov. Títo cez noc opísali tajný dokument, ktorý bol Francúzky písaný a pozostával z väčšieho počtu listov. Pisári si museli s opísaním veľmi pohnúť a tak opis nemohol byť presne a v celku zhotovený!

Opis sa dostal do rúk ruského ministerstva v Petrohrade. Čo sa s ním stalo ďalej, je neznáme. Isté je len to, že B u t m i zadovážil si jeden opis dokumentu a že ruský maršal Alexej Nikolajevič Suchotín jeden opis odovzdal svojmu priateľovi profesorovi Nilusovi na posúdenie.

Profesor Nilus o tomto vo svojej knihe (vydanie z roku 1901) píše takto :

" V roku 1901 dostal som istý rukopis. Toto pomerne malé dielo určené bolo k tomu, aby hlboké zmeny vyvolalo v mojich názoroch, zmeny, ktoré môžu byť len božskou mocou v ľudskom srdci prevedené. Možno to porovnať so zázrakom - ako keď sa slepcovi vráti zrak. Tento rukopis mal názov : >> Protokoly sionských mudrcov <<. Dostal som ho od nebohého maršala vodcu čarnogovskej šľachty, Alexeja Nikolajeviča Suchotina, ktorý bol viceguvernérom v Stavropole.

Sám Boh vie, koľko zbytočnej námahy ma to stálo od roku 1901 do roku 1905, aby som ich dostal do verejnosti a aby bola patričná vrchnosť upozornená na príčiny búrky, ktorá sa už dávno vznáša nad bezstarostným a teraz už aj rozum strácajúcim Ruskom. No, vydanie týchto rukopisov, ktoré sú naplnené touto hrôzou, mohlo sa uskutočniť až v roku 1905. Sú ony sťa varovný hlas pre všetkých, ktorí ešte majú zdravé uši, aby počuli a zdravé oči, aby videli . . .

Protokoly so zhromaždenia sionských mudrcov pri povrchnom čítaní mohli by sa zdať len jednoduchou všednosťou. No, kto sa hlbšie ponorí do nich, vidí, že je v nich prejavená namyslená, zakorenená, nezmieriteľná, stará a pri tom dlho potlačovaná nenávisť, a čo je najhlavnejšie, medzi riadkami vrie náboženská nenávisť, kypiaca z preplnenej nádoby zloby a nenávisti tých, ktorí cítia, že sú už blízko svojho víťazstva.

Inak nemožno nespozorovať, že pomenovanie týchto rukopisov nezodpovedá celkom obsahu, lebo to nie sú protokoly; to je prednáška istého veľmi významného muža, zadelená do odstavcov, ktoré celkove logicky nesúvisia, ale dojem ostáva ten, že to je len zlomok z niečoho veľmi významného, z ktorého sa začiatok a mnohé podrobnosti alebo stratili, alebo vôbec nenašli . . . " Pre mysliaceho kresťanského pozorovateľa je dosť dôkazov pre pravdivosť Sionských Protokolov i v obklopujúcom ho prostredí a vo vlasteneckých i svetových udalostiach. Posledná svetová bašta, posledné útočisko na zemi pred blížiacim sa dravým orkánom - je svätá Rusia, dom Matky Božej. Všetko úsilie tajných i verejných, známych i neznámych sluhov Antikrista teraz namierená je proti Rusku. Čím je približujúca sa historická chvíľa strašnejšia, čím sú strašnejšie udalosti, približujúce sa ako v hustej hmle skryté búrky, tým rozhodnejšie a húževnatejšie musia biť nebojácne a šľachetné srdcia, tým húževnatejšie a nebojácne sa musia zomknúť pod posvätnou zástavou cirkvi a cárskym trónom. "

Tieto Nilusove jasnovidecké slová ostali, bohužiaľ, bez povšimnutia. Svetová vojna otriasla celým svetom a zničila Rusko, smernice Sionských Protokolov v Rusku boli po prvý raz uskutočnené Židmi a ich prisluhovačmi.

Vo vydaní z roku 1917 Nilus píše toto :

" Moja kniha dosiahla už štvrtého vydania a konečne až teraz sa dozvedám, a to z najvierohodnejšieho prameňa - židovského, že tieto " Protokoly " nie sú nič iného, ako strategický plán na ovládnutie sveta a na jeho uvrhnutie pod jarmo Židovstva. Plán, ktorý bol cez mnohé stáročia židovskými vodcami vypracovávaný a konečne Teodorom Herzlom, " Kniežaťom v exile " (exil == vyhnanstvo), " Rade najstarších " predložený na prvom Sionskom kongrese, ktorý on sám zvolal do Bazileji a v auguste roku 1897. "

Tu vidieť, že v roku 1917 Židia počínali si v Rusku sebavedome, lebo vedeli, že Rusko je už v ich moci a že im už ani Nilusovo odhalenie nemôže uškodiť, lebo mali možnosť postarať sa o to, aby sa jeho dielo medzi ľud vôbec nedostalo. A tak sa aj stalo : Nilusova kniha bola na poštách habaná a ničená. Neskoršie každý, u koho sa " Protokoly " našli, bol kruto prenasledovaný a trestaný. Dnes Židia márne popierajú " Protokoly ". Kto ich pozorne preštuduje, vidí, že v nich obsažené smernice celkom boli uskutočnené v Rusku a vidí aj to, ako si krok za krokom kliesnia cestu v celom svete.

V roku 1918 vyšiel v Novočerkavsku opis " Protokolov " pod názvom : " Sionské Protokoly - plán na vydobytie sveta Židmi-slobodomurármi ". Ani tieto knihy nemožno dostať, lebo žido-boľševická vláda v SSSR všetky knihy o Protokoloch dala zničiť ešte za vlády Žida Kerenského-Kirbisa.

Po svetovej vojne jeden exemplár Nilusovho vydania z roku 1911 dostal sa do rúk berlínskemu " Zväzu proti nadnášaniu Židov " a slúžil Gottfriedovi z Beeku za podklad k jeho nemeckému prekladu, ktorý vyšiel v roku 1919 pod titulom: " Tajomstvá Sionských Protokolov ". Po tomto " Protokoly " začali sa nezadržateľne rozširovať. Ešte v roku 1919 vyšiel anglický a poľský preklad, v roku 1920 americké a francúzske vydania a v ďalšom druhé nemecké vydanie od T e o d o r a F r i t s h a pod titulom : " Sionské Protokoly ". V roku 1920 vyšlo v istom ruskom nakladateľstve v Berlíne Nilusovo vydanie z roku 1911 v ruskej reči.

U nás " Protokoly " vydal v roku 1927 František Komrska v Prahe pod titulom " Protokoly " so zhromaždenia sionských mudrcov ". Neskoršie boli u nás žido-boľševickým režimom zakázané a ja sám som bol pre ich rozširovanie niekoľko ráz trestaný a mnoho exemplárov mi úrady zhabali. Pánu Benešovi a jeho tovarišom ich rozširovanie bolo nepríjemné, lebo dobre vedeli, že kto preštuduje " Protokoly ", ľahko pochopí ich politiku, ktorá bola na sto percent vedená podľa plánu naznačeného v Protokoloch. Komrska sám dva razy musel z ČSR zmiznúť pred židovskými a slobodomurárskymi zločincami. Ja teraz, keď je už nádej, že cenzúra ich prepustí, prekladám ich do slovenčiny, aby náš ľud vedel vniknúť do tajov svetovej politiky a aby vedel, že všetko, čo doteraz musel prežiť, slúžilo len záujmom židovských svetovládnych plánov. Aj preto, aby náš ľud neostal ľahostajný tak k domácim ako i k svetovým udalostiam politickým. Nebezpečie je stále veľké. Na svetovej aréne sa ešte nič nezmenilo. Júda má stále ešte veľkú moc a to nie len v cudzom svete, ale aj u nás. Dokiaľ nebudeme prevychovaní natoľko, aby na nás " zlaté teľa " nemohlo viacej pôsobiť, nevyslobodíme sa z ich moci. Potrebné je, aby sme všetci boli upovedomení a informovaní, aby sme vedeli pracovať na záchrane seba, celého národa, štátu i celého árijského sveta proti medzinárodnej žido-boľševickej hávedi.

Musíme si uvedomiť, že Židovstvo je najväčším nepriateľom, ktorý nám pripravuje najstrašnejšiu skazu a otroctvo. Preto nech je táto kniha varovným hlasom, aby sme sa zachránili a pracovali aj na záchrane a ochrane iných. Ruský národ neposlúchol tento varovný hlas a ruská inteligencie priamo vysmiala Nilusa, že nemožné je, aby hŕstka Židov opanovala celé Rusko. Dnes o tom už nikto nemôže nepochybovať. Nenamýšľajme si ani my, že nám už nehrozí nebezpečie. Je tu dnes síce silné Nemecko, ale keď ono ostane samotné, víťazstvo jeho boja bude neisté, lebo Júda regrutuje proti nemu celý svet. Ak dôjde k novej svetovej vojne, ktorú svetové Židovstvo húževnate pripravuje po celom svete, aby po nej nastala svetová boľševická revolúcia, tak aj my budeme zmetení s povrchu zeme. Preto musíme sa pričiniť, aby Júda aj u nás bol čím skôr c e l k o m zneškodnený a likvidovaný.

Dnes " Protokoly " možno dostať vo všetkých svetových rečiach.

Svetové Židovstvo do konca svetovej vojny usilovalo sa rozširovanie " Protokolov " znemožniť a po vydaní Beekovho prekladu začalo otvorený boj, v ktorom chcelo podvrátiť pravdivosť " Protokolov ". Často skúsili dokázať, že " Protokoly " sú výplodom antisemitov, ale tieto ich tvrdenia boli vyvrátené. Keď boj prehrali, prichádzali s novými výmyslami, najmä s tým, že " Protokoly " sú falzifikáty preto, lebo sú vraj opísané z francúzskej knihy Mórica Jolyho z roku 1864.
 

Móric Joly

a tajomstvo sionských mudrcov.

Móric Joly je pôvodom Maron. Je to španielsky Žid katolíckeho vierovyznania a francúzskej štátnej príslušnosti. Už jeho meno nešpanielskeho pôvodu dokazuje jeho neárijsko-francúzsky pôvod. Tak i krstné meno jeho otca " Lambert " je vo Francúzku len u židov obvyklé a vyskytujúce sa meno. Joly vo svojej biografii veľmi nápadne poukazuje na svoje " katolíctvo", čo je obvyklým podvodom všetkých pokrstených Židov, aby takto kresťania ľahšie prijali ich diela za svoje.

Joly bol pravotárom v Paríži, kde schádzal sa s vtedajšími židovskými velikášmi K a r o l o m M a r x o m - Mardochejom a I z á k o m A d o l f o m C r e m i u x - o m. Joly napísal roku 1864 dielo " Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ", za ktoré dostal 15 mesiacov žalára.

Vo svojej autobiografii Joly sám píše, že ho vychovala katolícka matka, ale že sa od katolicizmu odvrátil a že bol socialistom, revolucionárom a jakobínom. (Jakobíni bola tajná politická organizácia. Jej vedúci boli slobodomurári, ktorí priviedli prvú francúzsku revolúciu v roku 1790.) Keď Joly opustil žalár, začal vydávať časopis " Le Palais ", v ktorom sám píše, že na založení tohto podniku vo veľkej miere zúčastnil sa Cremieux, vtedajší prezident " Alliance Izraeilte Universalle ",t.j. Všesvetového zväzu židovského.

Keď Paríž v roku 1870 bol pred obliehaním nemeckej armády, a keď sa utvorila vláda národnej obrany pod T r o c h u o m v Paríži, Joly bol jedným z vedúcich revolucionárov, ktorí sa snažili vládu zvrhnúť. Vo februári roku 1871 došlo v Paríži ku krvavému povstaniu " Communy ". I tu bol Joly spoluvinníkom na hrôzovláde, ktorá sa vyznamenala vydieračstvom, plienením katolíckych kostolov a vraždením kresťanov. Hľa, muž, ktorý sa odvoláva na svoje katolíctvo, počínal si celkom tak, ako neskoršie židovský vodcovia za boľševickej vlády v Mníchove a Budapešti. joly skončil v roku 1878 samovraždou. Reč nad jeho hrobom povedal slobodomurár židovského pôvodu, G a m b e t t a . Joly bol slobodomurárom, združeným v " Loge de Paris ".

Je isté, že Jolyho kniha je nie len satirou na Napoleona III., ako to Židovstvo tvrdí, ale že mal s ňou i druhý cieľ. Táto kniha obsahuje smernice, akou politikou majú postupovať židovský slobodomurári, aby dosiahli svetovlády.

Uvediem citát z predslovu tejto knihy :

" Táto kniha obsahuje myšlienky, ktoré by mohli byť pre všetky vlády smerodajné, ale ona sleduje i presne vyznačený cieľ. Zosobňuje politický systém, ktorý sa vo svojom praktickom význame nezmenil ani teraz, hoci už dávno minul deň jeho utvorenia. Nejde tu o štvavé dielo, alebo o pamflet. Um moderných národov je hodne civilizovaný, ten pochopí bezohľadné pravdy o prítomnej politike. V tejto knihe všetko sa stavia ako fikcia a zbytočné by bolo predčasne vydať kľúč k nej. Ak táto kniha má mať nejaký význam, ak má v sebe skrývať poučenie, čitateľ to sám musí porozumieť, bez toho, že by mu bolo k tomu treba dať vysvetlenia. Nikto sa nebude pýtať, čia ruka písala tieto riadky. Dielo, ako toto je neosobné. Obsahuje v sebe volanie svedomia, celý svet ho pochopil, bude uskutočnené a autor ustúpi do pozadia, lebo on je len tvorcom jednej myšlienky, ktorá je majetkom všeobecného poznania. Je len viacmenej neviditeľným spolupracovníkom na spolupráci s dobrom ".

Z tohoto, ako aj z obsahu celej knihy je jasné, že Joly mal na mysli židovskú svetovládu, čo do židovskej veci nezasvätený čitateľ z knihy nemohol vyrozumieť. No, Židia čítali ju po celom svete, lebo oni mali ten potrebný kľúč a tak vedeli si všetky veci vysvetliť sami. Ani parížsky trestný súd nepochopil pravý zmysel knihy. - Keďže sa dotýkala aj francúzskeho cisára Napoleona III. a jeho vlády, odsúdil Jolyho na 15 mesiacov žalára.

Je jasné, že ináč súdil autor Protokolov, ktorí vedel, že Joly nepísal len satiru na Napoleona, ale že postavil základy, ktoré malo židovské slobodomurárstvo sledovať, aby utvorilo židovskú svetovládu.

---

Achad Ha - Am.

Pri Protokoloch nie je najdôležitejšie to, že kto je ich autorom. Hlavné je to, že tu ide o vyjadrenie svetonáhľadu jedného národa. Veľmi správne píše Móric Joly ohľadom tohto vo svojom predslove k " Dialógom " : " Nikto sa nebude pýtať, čia ruka písala tieto riadky. Dielo, ako toto, je neosobné. Obsahuje v sebe volanie svedomia, celý svet ho pochopil, bude uskutočnené a autor ustúpi do pozadia, lebo on je len tvorcom jednej myšlienky, ktorá je majetkom všeobecného poznania. Je len viacmenej neviditeľným spolupracovníkom na spolupráci s dobrom ".

Pod týmto zorným uhlom je ľahostajné, či autorom protokolov je Achad Ha - Am, alebo Herzl alebo nejaký iný Žid. Protokoly sú duchovným výplodom Židovstva. Sú stavané na dogme " vyvolenosti " Izraela a na nenávistnom učení Talmudu. Protokoly boli už dávno pred rokom 1897 v rozličných textoch ako tajné spisy v obehu a napokon s použitím Jolyho " Dialógov" našli svoju poslednú redakciu v dokumente, ktorý bol bazilejskému židovsko-slobodnomurárskemu kongresu predložený. Podľa dosiaľ najrozšírenejšej mienky autorom Protokolov je Achad Ha-Am, s občianskym menom Ascher Ginsberg. Achad Ha - Am žil v Odese, kde mal politický " seminár ", v ktorom vychovával revolucionárov, ktorí potom priviedli prakticky ruskú revolúciu. Dôkazom toho je práve tá okolnosť, že v Odese už v roku 1905 začala ruská revolúcia. Vyvolalo ju tam zhromaždenie 50 tisíc Židov, ktorí napadli pravoslávnu procesiu. Prebodli cárov obraz a strieľali do ľudu, aby vyvolali revolúciu. Toto boli prvé začiatky ruskej revolúcie, ktorá zničila Rusko.

Z Odesy Achad Ha - Am prešiel do Londýna a odtiaľ do Jeruzalema, kde v roku 1927 zomrel.

Podľa vydavateľov Protokolov Achad Ha - Am Protokoly napísal v hebrejčine, z ktorej boli potom pre bazilejský kongres preložené do francúzštiny. Preto aj mnohí vydavatelia hovoria o hebrejskom i francúzskom texte. Vo francúzštine preto, lebo Nilusovi dostal sa do rúk francúzsky opis v Bazileji zachyteného dokumentu, ktorý bol pre neho originálom.

---

Teodor Herzl

Druhý smer je mienky, že autorom protokolov je Teodor Herzl. Proti tomuto stojí skutočnosť, že na Protokoly treba sa dívať ako na program symbolného sionizmu, kým Herzl stál na pôde reálneho sionizmu. podstatný rozdiel medzi Achad Ha - Amom a Herzlom pozostáva len v tom, že Achad Ha - Am hlásal zásadu : Najprv uskutočniť veľký program symbolného sionizmu - židovský svetový štát, kým Herzl hlásal : Najprv uskutočniť malý program - zriadenie palestínskeho štátu a potom svetovládu!

Dejiny dali Herzlovi za pravdu. Palestína bola, keď aj nie v dokonalej forme, Židom priznaná, ale pritom po svetovláde túžiaci symbolný sionizmus pomocou svetovej vojny získal najväčšie úspechy.

Z Herzlových diel vychádza duchovný vzťah medzi obsahom " Dialógov " a Protokolov. Z toho je zjavné, že názory tohoto židovského vodcu myšlienkam Protokolov plne zodpovedajú a konečný úsudok z toho je, že Protokoly sú jednako len výplodom židovského ducha.

Benjamin Seff Teodor Herzl narodil sa v Budapešti roku 1860 a zomrel v roku 1904 v Edlachu na Semmeringu. Bol Feuilletonovým dopisovateľom " Neue Freie Presse " a to od roku 1891 do roku 1896 v Paríži.

Herzl dokonale, až majstrovsky ovládal francúzštinu rečou i písmom, takže v tomto ohľade splňuje všetky predpoklady vypracovať vo francúzskej reči smernice, uvedené v Protokoloch. Jemu, ako vysokému slobodomurárovi, boli iste všetky spisy Jolyho známe.

V jeho prvom zväzku " Die Tagebucher " strana 55 - 61 Herzl zaoberá sa burzou. V novom židovskom štáte štát má vlastniť burzový monopol : " Burzový štátny monopol zdá sa byť geniálnym riešením. Tak bezstarostne môžem urobiť hlavné mesto najvznešenejším miestom svetového peňažného trhu . . .Keď budeme tam (t.j. v Palestíne), vzbúria sa tanečníci, zhromaždení okolo zlatého teľaťa, že im bránim prístup k burze. Ja ich nechám na ulici rozohnať a v parlamente poviem : To bolo dobré, kým sme boli v zajatí . . . Prv burzová hra mohla byť ospravodlivená ".

Ten istý zmysel nájdeme práve aj v Protokole čís. 21., odstavec 6. a 7., ktorý znie takto : " Akonáhle vstúpime na trón sveta, zrušíme všetky podobné finančné obraty, ako nezodpovedajúce našim záujmom. Jednako budú zrušené všetky fondové burzy, pretože nedopustíme kolísanie prestíže našej vlády kolísaním cien našich hodnôt, ktoré budú ohlásené zákonom v ich plnej cene bez možnosti zvýšenia alebo zníženia. Zvýšenie dáva dôvod k zníženiu a tým sme začali u cenností Gójov.

Burzy nahradíme ohromnými štátnymi úverovými ústavmi, úloha ktorých bude záležať v oceňovaní priemyslových hodnôt v zhode s vládnym uvážením. Tieto ústavy budú vedieť vyhodiť na trh na päťsto miliónov priemyslových hodnôt v jeden deň, alebo zas toľko zpäť kúpiť. Týmto manévrom budú všetky priemyslové podniky závislé na nás. Možno si predstaviť, akú moc my týmto dosiahneme . . . "

A Joly hovorí : " Ja zriadim mocné kreditové ústavy, aby naoko požičiavali priemyslu peniaze, ale ich skutočná úloha bola

by - udržať kurz renty. "

Vývoj týchto myšlienok je veľmi zaujímavý : Joly chce mocné kreditové ústavy pod štátnym vplyvom, autor Protokolov ich už menuje " štátnymi kreditovými ústavmi ", ktoré majú prísť na miesto burzy, a Herzl hovorí o štátnom burzovom monopole.

Ďalej Herzl vysvetľuje presne tak, ako autor Protokolov, že doterajší finančno-hospodársky systém bol dobrý len v čase, keď boli Židia rozstrasení, ale v židovskom štáte musí byť ako škodlivý odstránený.

Herzl je ešte jasnejší na strane 181 : " Teraz by bola ešte neslýchaná drzosť, keby nám chceli zavrieť burzy. Kam by sa potom obrátili nešťastný burzoví Židia? " Toto jasne ukazuje, že Herzl a autor Protokolov sú na jednej duchovnej plošine.

Uskutočňovanie Protokolov v Rusku vidíme aj v tom, že židovskí vladári tam zrušili všetky burzy, lebo v ich štáte tieto už nepotrebujú, keďže všetko je beztak majetkom Židov. Z tohto je jasné, že dnešné finančno-hospodárske poriadky sú výplodom kučeravých talmudistov a že im slúžia na vykrádanie a otročenie všetkých štátov a národov.

V tomto smere podnikol som akciu na ochranu štátneho a národného majetku tým, že som už v roku 1936 podal " Verejné návrhy na odstránenie politickej a hospodárskej krízy ". Tieto návrhy boli adresované a poslané prezidentovi, vláde a národnému zhromaždeniu. Návrhy po druhý raz predložil som 13.novembra 1938 slovenskej vláde, ale, Bohu žiaľ, dosiaľ sa v tomto smere nič nepodniklo.

V týchto návrhoch, ktoré majú 10 hlavných bodov, prvým a najdôležitejším bodom je, aby sa hneď zriadil " peňažný a poisťovací monopol ", ktorým by sa celé naše finančníctvo vytrhli z rúk medzinárodných židovských burziánov, ktorí okrádajú národy o výsledky ich mozoľnatej práce. Dokiaľ toto nebude uskutočnené, dotiaľ vždy budeme len otrokmi našich a zahraničných židovských veľmožov a vždy budeme závislí na tomto medzinárodnom kapitále, ktorý si vynucuje veľké ústupky a služby a postupne zabezpečuje víťazstvo Židovstva nad celým svetom. Preto zvláštnu pozornosť venujeme najmä protokolom 20. a 21., v ktorých sú rozoberané finančné otázky.

Spomenuté návrhy vydám znovu a predložím ich celej slovenskej verejnosti, aby ich každý vedel náš príslušník poznal a aby každý vedel, na čo má právo a čo mu podľa práva a spravodlivosti patrí. Nestačí len starať sa o prácu, ale treba sa starať aj o výsledky našej práce. Musíme vedieť aj to, že kto vlastne berie plody našej práce, keď nám, árijcom, padajú len odrobinky z vytvorených hodnôt, kým na druhej strane vidíme, že tí, ktorí nevytvárajú nijaké hodnoty - žijú v blahobyte, prepychu a hromadia stámiliónové majetky a kapitály.

---

Snahy Židovstva o podvrátenie Protokolov.

Protokoly boli už v roku 1906 známe na smerodajných miestach, ale ostali bez povšimnutia. No, táto skutočnosť aj tak veľmi nepríjemne pôsobila na Židov preto, lebo dnešná svetová situácia s obsahom plánov, ako sú v Protokoloch naznačené, skoro plne súhlasí. Keby Protokoly boli aj falzifikátom, ako sa to Židovstvo usiluje dokázať, jednako muselo by to byť predsa proroctvo človeka, ktorý bol hlboko zasvätený do svetovej židovskej politiky. Správa, že jeden exemplár Nilusovho prekladu je v britskej Národnej knižnici s dátumom uloženia 10. augusta 1906 pod čís. 3926. d. 17., udrela ako bomba a vyvolala veľký rozruch a nervozitu vo svetovom Židovstve, ktoré hneď zahájilo paľbu, aby túto skutočnosť vyvrátilo. Keď sa to Židom nijakým spôsobom nepodarilo, zanechali tento útok a zaujali nové útočné pozície.

Všetky perá svetového Židovstva dali sa do práce. Vo Francúzsku bol to predovšetkým S a l a- m o n R e i n a c h a v Anglicku Lu c i e n W o l f . Tento Žid vo svojich dielach chcel dokázať, že Protokoly sú falzifikát, ktorý má za cieľ vyvolať v Rusku " pogromy " na Židov a spojenie Ruska s Nemeckom na prepadnutie Anglicka. tento spôsob židovskej obhajoby je dobre známy. Oni vždy chcú do veci, ktorá sa len ich týka, zatiahnuť niektorý národ, aby sa tento potom nepriamo bil za ich vec. Preto aj tu Anglicko zaťahovali do veci, hoci sa táto Anglicka vôbec netýkala.

Je jasné, že svetové Židovstvo tento vynález svojho súkmeňovca Wolfa horúčkovite rozširovalo po celom svete, aby takto Protokoly znehodnotilo. V inej svojej knihe ten istý Žid dokazuje, že autor Protokolov opiera sa o H e r m a n a

G o e t s c h e h o , ktorý v rokoch šesťdesiatich pod menom R o t c l i f f e vymyslel dokumenty, v ktorých obviňoval Židovstvo fantastickými plánmi. Tieto vraj boli v r. 1905 po ruskej revolúcii od tajnej politickej polície "Ochrana" zautorizované a sfalšované. Jasot Židovstva ozval sa najmä vtedy, keď svetová židovská tlač označila svedkov, ktorí by vedeli tento falzifikát a mená falšovateľov dokázať. Títo " svedkovia " boli : Kňažná K a t a r í n a R a d z i v i l l o v á a pani

H e n r i e t t a H u r b l ú t o v á . V roku 1921 v časopise " American Hebrev " čís. 15. a 16. uverejnené boli dva rozhovory s pani Hurblútovou a s kňažnou Radzivillovou ohľadom Protokolov . . . Podarilo sa vraj šťastnou náhodou zistiť, že kňažná bola jedna z tých osobností, ktorá rukopis Protokolov videla prv ako bol v Rusku a v celom svete rozšírený. Kňažná tvrdí, že tento rukopis videla v Paríži pri jeho otvorení cárskymi tajnými agentmi. Ona vie, kto bol duchovným otcom tohoto falzifikátu a že pozná aj tajný úmysel, v záujme ktorého bol falzifikát zhotovený. Podľa jej tvrdenia tajní policajti ruskí agenti

R a š k o v s k ý , M a n a s s e v i č - M a n u i l o f f a G o l o v i n s k ý dostali príkaz, aby tento falzifikát spracovali. Radzivillová ďalej hovorí : " Bolo to v roku 1904 a 1905. Bývala som v tom čase v Paríži. Golovinský chodil ku mne a jeden deň ukázal mi rukopis, na ktorom on s Raškovským a Manuiloffom pracuje. Povedal, že táto kniha musí odhaliť ďalekosiahajúce židovské sprisahanie proti svetovému pokoju. Spôsob, ktorým by sa toto židovské sprisahanie dalo zničiť, spočíva v tom, že všetkých Židov treba vyhnať z Ruska. Nad týmto plánom sme sa len zasmiali, ale Golovinský zdal sa byť veľmi hrdý na svoje dielo. Ja a moji priatelia sme ten rukopis viac ráz videli. Bol písaný francúzsky na zažltlom papieri, ale rozličným rukopisom. Pamätám sa veľmi dobre, že na prvej strane bola veľká škvrna z moderného atramentu. Neskoršie som sa dozvedela, že tento rukopis bol v knihe Sergeja Nilusa uverejnený ". Toto samé udáva aj pani Hurlútová.

Svetovo-židovské časopisy s veľkým triumfom oznamovali, že Protokoly so zhromaždenia sionských mudrcov ako falzifikát cárskych tajných agentov dostali teraz " smrteľnú ranu ." Ale neskoršie sa ukázalo, že aj táto rana vypálila nazad. Veľký priateľ Židov a starý ruský revolucionár V l a d i m í r B u r z e v, ktorý vedel o všetkých osobnostiach svojich smrteľných nepriateľov, pozostávajúcich z cárskej tajnej polície, zaoberá sa vo svojej " Cause Commune " čís. 273 zo 14. apríla 1921 s údajmi kňažnej Radzivillovej. Pochopiteľné je, že aj tento pánko považuje Protokoly za " podlý falzifikát ", no , jednako priniesol malú opravu, ktorá " svedectvo " Radzivillovej a jej priateľky odhalila ako román. Burzev píše : " Raškovský nebol v roku 1904 a 1905 v Paríži, lebo bol ešte pred Rusko - japonskou vojnou zo služieb prepustený a z Paríža odvolaný. V tieto roky žil v Rusku pod policajným dozorom a tak vtedy s Golovinským a s Manuiloffom nemohol sa ani vidieť. " Toto bola trpká porážka " smrteľnej rany " proti Protokolom, ktorá bola ešte nemilšia, lebo Burzev ďalej oznamuje, že po revolúcii v

1917 archívy ruskej tajnej polície Burzevovi známi ľudia prekutali, aby sa prišlo na stopu protokolov, ale nenašlo sa vôbec nič. Ale keď uvážime, že marcová revolúcia našla cárizmus celom nepripravený, už táto strašná skutočnosť jasne dokazuje, že Protokoly neboli falzifikátom ruskej tajnej polície. Na túto Burzevovu správu mohli Židia povedať :

" Jehova, ochráň nás od našich nepriateľov ! "

Falošnosť Radzivillovej " svedectva " najlepšie dokazuje Mgr. Join v Paríži, ktorý išiel za vecou a zistil, že pani Radzivillová v udanom čase v Paríži vôbec nebývala!. Tak sa ďalej zistilo, že Katarína Radzivillová už v Petrohrade viedla veľmi dobrodružný život. Krátko pred vypuknutím búrskej vojny odcestovala do Transvaalu a žila v blízkosti C e c i l a R h o d e s a. Tam spáchala na jeho meno zmenkový podvod, za čo bola aj žalárovaná. Takto bola " hodnoverná svedkyňa " ako podvodnica odhalená. A svetové Židovstvo s touto preň tak nepríjemnou vecou mlčí ako hrob.

Keď sa židovská tlač po prvej veľkej porážke zotavila, skúsila a ďalším " svedkom " podvracať pravdivosť Protokolov. bol to nejaký pán du C h a y l a , rodom Francúz, ktorý dlhšiu dobu žil v Rusku, tam r. 1910 študoval teológiu a od roku 1914 slúžil v ruskej armáde. roku 1918 -- 1919 bojoval v protiboľševickej armáde. Tomuto pánovi, vystrojenému s nádherným odporúčaním, " Tribune Juive " (čís. 72 zo 14. V. 1924) dala slovo. Du Chayla nám tam rozpráva, že v roku 1909 oboznámil sa s profesorom Nilusom, ktorý mu rukopis Protokolov ukázal s poznámkou, že toto je konštitúcia kráľovstva Antikrista. Papier rukopisov mal byť žltý a na prvej stránke mala byť fialová škvrna. Nilus sa mu priznal, že rukopis dostal od generála Raškovského. Napokon du Chayla vysvetľuje, že Nilus tieto protokoly mal už v roku 1901. Táto posledná poznámka pána du Chayla celú túto vec stáva pre Židov ešte do horšej pozície a Židia si iste robili pre ňu veľké výčitky. Lebo keď jeden rukopis na žltom papieri s tou zradnou škvrnou jestvoval už v roku 1901 vo vlastníctve profesora Nilusa a na druhej strane taký istý bol stvorený až v roku 1904v Paríži pred očami pani Radzivillovej, akiste každému nepredpojatému človekovi je jasné, čo si má o takýchto " svedectvách " myslieť.

A napokon ďalší priateľ Židov, profesor S e r g e j S v a t i k o v , plne vyvrátil báchorku kňažnej Radzivillovej. Aj on vyhlásil Protokoly za " falzifikát ", ale na druhej strane zas napísal : " Mal som viesť vyšetrovanie o vonkajšej činnosti polície (ako komisár vtedajšej vlády) a preto môžem potvrdiť, že Golovinský, agent " Ochrany " bol v zahraničí od roku 1890 a od roku 1892 do roku 1900 bol v Paríži. ! Týmto aj p. Golovinský vypadá zo židovského románu úctyhodnej pani Radzivillovej. Na základe toho je jasné, že Radzivillová, Golovinský a Raškovský v roku 1904 -- 1905 sa ani v Paríži ani nikde inde vôbec nezišli.

Takýchto a podobných " svedectiev " Židovstvo chrlilo temer každý deň, len aby odvrátilo pozornosť národov od tohoto plánu, ktorý prezrádza a odhaľuje ich svetovládne ciele.

Či sú Protokoly pravé, alebo nepravé, vidíme z toho, že Židovstvo vždy sa staralo celou silou o to, aby znemožnilo ich vydanie, a keď sa niekde dostali von z tlačiarne, tak alebo vymohli ich zhabanie, alebo ich odkúpili, len aby sa nedostali do Gójskych rúk. Podobne uvedenými spôsobmi starali sa o to, aby pozornosť národov bola odpútaná od jedinej smerodajnej otázky: Či Protokoly zrkadlia pravého ducha, pravé ciele a tajné myšlienky svetového Židovstva. Vedome zavádzali debaty o vedľajšej otázke, vzniku histórie Protokolov, len aby odvrátili pozornosť od samého obsahu Protokolov, čo je pre nás najdôležitejšie.

Pre nás sú Protokoly toľko, ako keby niekto zdedil ohromné poklady, ale nevedel by, kde sú tie poklady skryté a nemal by ani kľúč od pokladnice. Tu naraz by mu niekto dal plán a kľúč a povedal by mu : " Pomocou tohoto plánu a kľúča dostaneš sa k svojmu pokladu. " Keby sa tak skutočne stalo, či by sa dotyčný staral, či je plán a kľúč pravý alebo falošný? . . . A tak je to aj s Protokolmi. Nám nesmie záležať na tom, či ich Židia uznávajú za pravé, alebo za falzifikát, ale nám musí záležať na tom, že po ich preštudovaní vieme pochopiť všetky politické udalosti, ba možno povedať, že P r o t o k o l y sú kľúčom k celej svetovej politike. Preto venujeme im takú pozornosť, akú si skutočne zasluhujú a budeme vidieť, že po ich preštudovaní naraz spadne páska z našich očí a jasne budeme vidieť, čo sa nám a všetkým árijcom pripravuje a potom podľa toho zariadime aj svoj život do budúcna.

---

II.

PROTOKOLY

zo zhromaždenia sionských mudrcov.

 

Protokol č.1

Odložiac frázy, budeme rozprávať o význame každej myšlienky a okolnosti objasníme porovnávaním a vývodmi. Ja teda náš systém formulujem i z nášho i z gójskeho stanoviska.

Treba podotknúť, že ľudia zo zlým inštinktom sú číselné v prevahe nad ľuďmi dobrými a preto najlepšie výsledky v ich ovládaní docieľujú sa násilím a zastrašením, nikdy však nie akademickým rozumkovaním. Každý človek usiluje sa dosiahnuť moci, rád bol by diktátorom, keby mohol, ale málokto by váhal obetovať šťastie iných pre dosiahnutie svojich cieľov.

Právo v sile

Čo zdržiavalo a riadilo tú dravú zver, ktorú nazývame ľuďmi?

Čím bola dodnes ovládaná?

Na začiatku sociálnej organizácie ľud podroboval sa drsnej a slepej sile, potom zákonu-ktorý je tiež taká sila, ale maskovaná. Uzatváram, že podľa zákona prírody právo je v sile.

Sloboda, Idea, Liberalizmus

Politická sloboda je idea, nikdy nie však skutočnosť.

Tejto idey musí sa vedieť použiť, keď potrebujeme pôsobivého lákadla, aby sme získali podporu ľudí pre svoju stranu, akonáhle táto podnikla boj na vrhnutie strany ktorá je u vesla vlády. Táto úloha sa uľahčí, keď je protivník sám nakazený „ideou slobody“, alebo takzv. „liberalizmu“, a pre túto ideu zriekne sa dobrovoľne čiastky svojej moci.

Zlato, Náboženstvo, Samospráva

V písomnej dobe vládu liberálnu zamenila vláda zlata. Boli však doby v ktorých vládlo náboženstvo. Idea slobody je nesplniteľná, preto lebo ju nikto nevie s mierou používať. Stačí len na nejaký čas dať samosprávu do rúk ľudu, aby sa táto zmenila v rozháranosť. Touto chvíľou vznikajú vnútorné rozbroje, prechádzajúce rýchle v sociálne vojny, v ktorých význam štátu mizne v púhy popol.

Despotizmus kapitálu

Keď sa štát vysiluje svojimi kŕčovitými záchvatmi, alebo iným vnútorným rozbrojom-upadne do rúk vonkajších nepriateľov a je v každom prípade navždy startený-je v moci našej! Despotizmus kapitálu, ktorý je celkom v našich rukách, donucuje štát, aby sa držal nami podávaného stebla, lebo v inom prípade padá do priepasti.

Vnútorný nepriateľ

Keby človek s liberálnou dušou namietal, že podobné vývody sú nemravné, spýtam sa ho: Či je nemravné, že štát, ktorý má vonkajšieho i vnútorného nepriateľa, proti prvému používa na obranu útok s väčšou presilou, zatajuje svoje plány, útočí na nepriateľa v noci-prečo teda má byť nemravný náš spôsob obrany proti vnútornému nepriateľovi?

Dav, Anarchia

Ako môže logický rozum dúfať, že povedie davy pomocou rozumného uisťovania?

Môže veriť, že prehováraním dosiahne kladný výsledok pri možnosti naoko protichodných otázok, ktoré môžu davu, povrchne rozumejúcemu zdať sa sympatickejšími? Ľud riadiac sa výhradne drobnou vášňou, poverou, obyčajou, tradíciou a sentimentálnou teóriou v dave podlieha straníckym rozkolom, prekážajúc tak každý súhlas i napriek rozumnému napomínaniu. Každé rozhodnutie davu závisí od náhodilej, alebo umelo vytvorenej väčšiny, ktorá pre neznalosť politických tajností vynáša absurdné rozhodnutia prinášajúce zárodky anarchie v správe.

Politika a mravnosť

Politika nemá nič spoločného s mravnosťou. Vládca riadiaci sa mravnosťou je nepolitický, a preto je neistý na svojom tróne. Kto chce vládnuť musí sa obracať k šikovnosti a prefíkanosti. Cenné vlastnosti ľudu - čestnosť, priamosť - sú priamo prekážkou v politike, pretože istejšie a bezpečnejšie vedú ku skaze, ako najsilnejší nepriateľ. Tieto vlastnosti sú známkou Gójov, my sa však nimi nikdy nesmieme riadiť.

Právo silnejšieho

Naše právo je v sile. Slovo právo je abstraktné, je to ničím nedokázaná myšlienka. Ono označuje: Dajte mi to čo ja chcem, aby som tým dostal dôkaz, že som silnejší od vás. Kde začína právo? Kde končí? V štáte, kde je zlá organizácia sociálnej moci, v ktorom zákon a vládca je bezmocný, zbavený slobody liberalizmom a jeho namýšľaných práv vidím, že právom silnejšieho môžeme sa vrhnúť na jestvujúci poriadok i ustanovenia a položiť svoje ruky na zákony, pretvoriť všetku štátnu organizáciu, stať sa vládcom tých, ktorý nám dobrovoľne ponechali svoju moc, zrieknuc sa jej liberálne.

Nepremožiteľnosť massonsko-židovskej vlády

Pri terajšom otrasení všetkej autority naša moc sa stane najmenej premožiteľná, ako ktorákoľvek iná, preto, lebo ostane neviditeľná, až vzrastie na takú silu, že nijaká lestivosť nebude ju môcť podkopať.

Cieľ svätí prostriedky

Z dočasného zla, ktoré sme teraz prinútení prevádzať, vzrastie dobro pevnej vlády, ktorá znovu zriadi pravidelný beh mechanizmu sociálnej existencie, porušenej liberalizmom. Venujeme viac pozornosti v našich plánoch potrebe a úžitku, nie však dobru a morálke. Pred nami je plán, v ktorom je strategicky vysvetlená smernica, od ktorej nemožno ustúpiť bez rizika vidieť zničenie našej dlhej, stáročia trvajúcej práce.

Dav-slepec, politická abeceda

Keď chceme vypracovať cieľavedomý akčný plán, musíme vziať do ohľadu sprostotu, váhavosť a neschopnosť más, ich nespôsobilosť rozumieť a ceniť si podmienky vlastného života a blahobytu. Treba pochopiť, že sila davu je slepá, nerozumná, počúvajúca napravo i naľavo. Slepý nemôže viesť slepých, aby ich nepriviedol do priepasti. Preto samozvanci vyšlí z ľudu, hoci i geniálni, ale politike nerozumejúci, nemôžu vystupovať v úlohe vodcov davu, bez toho, že by tým celý národ nezahubili.

Stranícke nesváry

Národ ponechaný samozvancom svojho prostredia, ničí sa sám straníckymi nesvármi, živenými honbou po moci, hodnostiach, a z toho vznikajúcimi neporiadkami. Či ľudovým masám možno spokojne a bez preháňania predniesť a vyriešiť veci štátu, bez toho, že by boli zlučované s osobnými záujmami? A môžu sa tieto brániť pre vonkajším nepriateľom? To je nemysliteľné, lebo plán, roztrhaný na mnoho častí, stráca ucelený prehľad a tým sa stáva nezrozumiteľný a nepredvídateľný.

Najdokonalejší vládny systém-samovládca

Plány len u samovládcu môžu byť vypracované celkom jasne, rozdeľujúc všetko v poriadku v mechanizme hospodárskeho stroja. Z toho možno usudzovať, že vláda, vyhovujúca ohľadom blahobytu štátu, má byť sústredená v rukách jednej zodpovednej osoby. Bez absolútneho despotizmu nemôže jestvovať civilizácia. Túto môže riadiť nie dav, ale zodpovedný vládca-nech je to ktokoľvek. Dav je barbar, prejavujúci svoje barbarstvo pri každej príležitosti. Akonáhle berie slobodu do svojich rúk ľud, táto hneď sa zvrhne v anarchiu, ktorá v skutočnosti je najväčším stupňom barbarstva. ( Despotizmus je neobmedzená, ľubovoľná a násilnícka tyranská vláda. Despot je tyran, ktorého dnes predstavuje Stalin a akého Židia pripravujú celému svetu.) (Poznámka prekladateľa).

Alkohol, klasika, rozvrat

Pozrite sa na liehovinou omámených dobytku podobných Gójov, ktorí si slobodou získali i právo na bezmierne užívanie liehovín! Nemôžeme dovoliť svojmu ľudu, aby k tomu dospel. Národy Gójov omámené sú liehovinami a ich mládež ohlúpla klasicizmom a predčasnou nemravnosťou, ku ktorej ju vedú naši agenti-hlavne v zábavných podnikoch. K týmto posledným pričítam takzv. dámy polosveta, ako dobrovoľných nositeľov rozvratu a rozkoše.

Princíp a pravidlá židovsko-massonskej vlády

Naše heslo je: sila a lestivosť. Jedine sila víťazí v politických veciach, najmä keď je skrytá v štátnických talentoch.

Násilie musí byť princípom, lestivosť a prefíkanosť pravidlom pre vládu, ktorá nechce byť zvrhnutá novou silou. Toto je jediný spôsob k dosiahnutiu cieľa - dobra. Preto nemusíme sa zaraziť pred podplácaním, klamaním, podvodom, zradou, keď to môže poslúžiť nášmu cieľu. V politike potrebné je vedieť brať cudzie vlastníctvo bez váhania, keď chceme dosiahnuť vládu.

Teror

Naša ríša ide cestou mierneho ovládania, má právo nahradiť hrôzy vojny menej viditeľnými, ale cieľa dosahujúcimi vraždami, ktorými treba podporovať teror, pripravujúci slepú poslušnosť. Spravodlivá, neúprosná prísnosť je najvyšším faktorom štátnej moci, nie jedine pre zisk, ale v mene povinnosti a víťazstva treba sa nám držať programu násilia a lestivosti. Zásada výpočtu silná. Preto nie jedine prostriedkami, ale aj zásadou prísnosti zvíťazíme a podmaníme všetky vlády-našej„svetovláde“. Stačí aby tieto poznali, že sme neúprosní, aby zmizla ich neposlušnosť.

---

Voľnosť, rovnosť, bratstvo

Už v historických dobách boli sme prvými ktorí vykríkli heslo: Voľnosť, Rovnosť, Bratstvo-do más. Tieto slová pričasto boli opakované volebnými papagájmi, ktorí sa hromadili zo všetkých strán okolo toho lákadla a tým zničili blahobyt ľudstva a pravú volebnú slobodu. Naoko rozumní a obratní Góji nerozumeli dvojzmyslu týchto slov, nerozumeli ich vzájomnému rozporu, nevideli že v prírode niet rovnosti, lebo sama príroda ustanovila nerovnosť rozumu, pováh i schopností, práve tak, ako podriadenosť ich vzťahov k zákonom prírody. Neporozumeli, že dav je slepá sila, že šplhavci, volení z jeho prostredia, sú práve takí slepci v politike, ako dav sám, ktorý, hoci by bol aj celý geniálny, nie je spôsobilý k vláde pre svoju nezasvätenosť v politike.

Princíp dynastickej vlády

Toto Góji prehliadli hoci to bolo základom každej dynastickej vlády. Otec zanechával synovi znalosti riadenia politických vecí preto, lebo okrem členov dynastie nikto ich neviedol a preto nikto nemohol vydať tajomstvá vedenia národa. Zmysel dynastického nasledovníctva vlastných politických vecí pomaly sa strácal a toto pomohlo k víťazstvu našej veci.

Zničenie privilégií Gójskej šľachty

Heslo: Voľnosť-Rovnosť-Bratstvo vo všetkých končinách sveta privádzalo prostredníctvom našich agentov do našich radov celé légie, ktoré s radosťou niesli naše zástavy. A zatiaľ tieto slová boli len červami, podrývajúcimi blahobyt Gójov, ktoré všade ničili pokoj, tichosť a solidárnosť v podrobovaní sa zákonom a porušovali všetky základy štátu. Uvidíte neskoršie, že to slúžilo k víťazstvu v našom dobíjaní sveta. To nám dalo medzi iným možnosť dosiahnuť cennejšieho triumfu-zničenie privilegovanej šľachty Gójov, jedinú to oporu ich národov proti nám.

Nová šľachta

Na troskách dedičnej šľachty Gójov postavili sme šľachtu svojich vzdelaných tried a hlavne aristokraciu peňazí. Založili sme základy tejto novej aristokracie na pilieroch bohatstva, ktoré ovládame, a na vede, ktorá je vedená našimi mudrcmi.

Psychologický výpočet

Naše víťazstvo uľahčilo sa nám tým, že pri svojom spojení s nevyhnutne potrebnou nám masou brnkali sme na najcitlivejšie strunky ľudského ducha, na baženie po výhodách, chtivosti a nenásytných materiálnych žiadostiach ľudských. Každá z týchto ľudských slabostí postačí už sama o sebe na to, aby ochromila akékoľvek šľachetnejšie hnutie a dala tak k dispozícii vôľu ľudu tým, ktorí si vedia kúpiť jeho silu.

Abstraktnosť slobody

Nejasný pojem slobody umožnil nám presvedčiť masy, že vláda je jedine obchodvedúcim pre vlastného pána zeme, národa, a že tento obchodvedúci môže byť vymenený ako pár rukavíc.

Meniteľnosť zástupcov ľudu

Častá zmena ľudových zástupcov dáva nám týchto k dispozícii a urobila z nich pomocníkov pre naše ciele.

---

 

Protokol č.2

Národnohospodárske vojny-základ židovskej prevahy

Pre naše ciele potrebné je, aby vojny neprinášali nijakého územného zisku. Tým vojny prenesené budú na hospodársku koľaj a národy pocítia silu našej prevahy v pomoci, ktorú im k tomu dávame Takýto stav vecí vydá jedného i druhého súpera k dispozícii našej medzinárodnej agentúre, ovládajúc bez hraníc milióny hláv. Takto naše medzinárodné právo v pravom slova zmysle zotrie národné právo a bude vládnuť nad národmi, tak ako vládne občianske právo medzi obyvateľstvom štátu.

Reklamná administrácia a tajní radcovia

Nami vyvolení administrátori z národa, podľa ich naivnej spôsobilosti, nebudú ľuďmi, pripravenými k správe, a preto ľahko sa premenia vo figúrky našej hry, vedené našimi geniálnymi radcami a odborníkmi, vychovávanými od detstva pre vládu celého sveta. Viete, že títo naši odborníci získali si pre svetovládu všetky potrebné vedomosti z našich politických plánov, historických skúseností a pozorovania každej súčasnej doby. Góji neriadia sa skúsenosťami prísnych historických pozorovaní, lebo im stačí teoretická rutina bez kritického rozboru výslednice. Preto s nimi nepočítame-nech sa dočasne bavia, alebo žijú v nádejach na nové pôžitkárstvo. Nech u nich hrajú hlavnú úlohu nami vsugerované zákony vedeckých teórií, ku ktorým mi prostredníctvom našej tlače stále vštepujeme slepú dôveru. Gójska inteligencia bude sa honosiť svojím vzdelaním, bez vlastnej logickej kontroly, čím uskutoční získané vedomosti vedy, skombinovanej našimi agentmi tak, aby sme docielili výchovy v potrebných nám smeroch.

---

Úspechy rozkladných teórií

Nemyslite, že naše tvrdenia sú prázdne slová. Pozorujte úspechy darvinizmu, marxizmu a Nietsche-ovskej filozofie. Demoralizujúci účinok týchto náuk na ducha Gójov musí nám byť bezpodmienečne jasný.

Prispôsobenie v politike

Potrebné je nám počítať so súčastnými myšlienkami charakterov, tendenciou národov, aby sme nerobili chyby a to tak v politike, ako aj v administratívnej správe. Víťazstvo nášho systému, ktorého mechanické časti možno rázne riadiť, hľadiac na temperament národov, s ktorými sa stýkame, je isté, keď bude prakticky použitý a založený na výsledkoch minulosti v spojení s prítomnosťou.

Úloha tlače

V rukách súčasných vlád spočíva moc, tvoriaca určitú náladu v ľude-tlač. Jej úlohou musí byť oznamovať želania a žiadosti, oznamovať ponosy ľudu a pôsobiť nespokojnosť. Triumf slobody slova patrí tlači. Ale vlády sú neschopné, nevedia správne využiť túto moc, a tak aj ona padla do našich rúk. Tým získali sme vplyv a ostali sme v úzadí. Vďaka tomu, nahromadili sme hory zlata, i keď to stálo potoky krvi a sĺz.

Cena zlata a cena židovskej obeti

My sme vykúpili, obetujúc mnohých z nášho národa. Každá naša obeť stojí tisíce obetí zo strany Gójov pred Bohom.

---

 

Protokol č.3

Symbolický had a jeho význam

Dnes Vám môžeme oznámiť, že sme už len niekoľko krokov od svojho cieľa. Ostáva nám len malá vzdialenosť a celá cesta, ktorú sme prešli, je hotová uzavrieť kruh symbolického hada, ktorým je znázornený národ. Tento uzatvárajúci sa kruh uzavrie v sebe všetky európske štáty pevnou šróbou.

Neistota konštitučnej rovnováhy, teror v palácoch

Konštitučná rovnováha čoskoro bude zvrhnutá, lebo sme ju zriadili so všetkou presnosťou tak, aby sa nikdy neprestávala knísať. Góji si mysleli, že konštitúcia je pevne organizovaná a verili v konštitučný poriadok. Ale vládcovia zaclonení sú svojimi zástupcami, ktorí bez kontroly zneužívajú svoju moc a prevádzajú mrzkosti. Za svoju moc môžu ďakovať teroru vnesenému do palácov. Vládcovia nemajúc možnosti ísť medzi svoj ľud, nemôžu sa s ním dohodnúť. Takto nami rozdelení vládcovia na jednej a slepá sila ľudu na druhej strane stratili svoj význam, podobní sú slepému bez palice a bez pomoci.

Moc a slávomam

Aby sme panovačníkov prinútili k zneužitiu ich úradnej moci, všetky sily postavili sme jednu proti druhej a rozvinuli sme ich liberálnu tendenciu k nezávislosti. V tomto smere povzbudili sme každú podnikavosť, vyzbrojili sme všetky strany a terčom všetkých ambícií urobili sme vládu. Zo štátov urobili sme arény, v ktorých odohrávajú sa búrky a nepokoje. Ešte krátky čas a tieto neporiadky a bankroty budú všade.

Parlamentné frflárne, pamflety, zneužitie moci

Parlamentné a administratívne zhromaždenia prevrátili neúnavní frfloši v rečnícke závody. Drzí pamfletisti a smelí žurnalisti denne napádajú personál administratívny. Zneužívanie úradnej moci pripravuje všetky úrady k úpadku pod ranami silného davu raz všetko poletí hore nohami.

Národnohospodárske otroctvo, práva ľudu

Všetky národy sú k práci a biede prikované viac, ako za dôb otroctva a nevoľníctva. Z otroctva sa ešte nejakým spôsobom mohli vyslobodiť, ale od biedy odtrhnúť sa nemôžu. Do konštitúcií vložili sme také práva, ktoré sú neplatné, ktoré sú len naoko. Celé takzvané „Právo ľudu" jestvuje len ako idea, ktorá je v praxi nesplniteľná. Proletár nemá viac z ústavy, ako žobrák z odrobiniek, padajúcich z nášho stola, ako odplatu za to, že volí našich agentov a pomáha uplatniť naše opatrenia. Republikánske práva sú pre chudobného človeka len trpkým výsmechom, lebo ťarchy dennej práce mu bránia, aby ich použil. Súčasne vzatá mu je vyhliadka na trvalý určitý príjem pre závislosť na výlukách a stávkach, organizovaných podnikateľmi, alebo ich robotníckymi súdruhmi.

Špekulanti a šľachta

Národy pod našim vodcovstvom zničili šľachtu, ktorá bola ich prirodzenou oporou a chlebodarcom vo vlastnom záujme tesne zviazaným s národným blahobytom. Za to teraz národy upadli do otroctva, sú vyciciavané obohatenými pobehajmi a sprostredkovateľmi, ktorí sú nemilosrdným jarmom sediacim na pracujúcom ľude.

---

Massonsko-židovská armáda, degenerácia Gójov, Hlad a právo kapitálu

Budeme sa vydávať za osloboditeľov pracujúcich tried, ktorí prišli, aby ich vyslobodili spod utláčania a prinútime ich k tomu, aby sa tak pripojili k nášmu vojsku socialistov, anarchistov a komunistov, ktorým pod maskou svetového zbratania znovu dáme svoju moc.Šľachta, ktorá zákonite používala práce ľudu, mala záujem na tom, aby pracujúci človek bol zdravý, silný a najedený. My máme záujem na opaku tohto-na degenerácii Gójov. Naša moc spočíva v chronickom nedosycovaní a slabosti pracujúceho ľudu, ktorý sa tým ujarmuje našej vôli, lebo tejto nevie sa postaviť na odpor. Hlad dáva viac práva kapitálu na pracujúceho človeka, ako dávali šľachte kráľovské zákony. Biedou a tým vznikajúcou nenávisťou hýbeme davom, ktorého ruky rozmrvia a odstránia každého, kto nám stojí v ceste.

Ľud a korunovanie všesvetového kráľa

Až príde doba korunovania nášho všesvetového kráľa, tieto ruky odstránia všetko, čo by tomu mohlo prekážať.

Základný predmet vyučovacieho programu budúcich massonsko-národných škôl

Góji bez našej vedeckej rady odvykli premýšľať. Preto nevidia neliehavé nevyhnuteľnosti toho, čoho sa my, až príde doba našej svetovlády, budeme neústupne pridržiavať, čo znamená: v národných školách potrebné je vyučovať jedinú pravdivú vedu-spôsob ľudského života, sociálneho poriadku-vyžadujúceho rozdelenie práce a tým rozdelenie ľudí na stavy a triedy.

Je potrebné, aby každý vedel, že všetci ľudia nemôžu byť pred zákonom jednako zodpovední, keď jeden svojím počínaním kompromituje celý stav, alebo národ, kým iný zneužíva len svoju osobnú česť.

Tajná veda spoločenského poriadku

Správna veda sociálneho poriadku, súc utajená a pre Gójov nedostupná, dokázala by každému, že miesto a práca musia spolu uzatvárať určitý kruh, ak nemajú byť prameňom ľudských utrpení pre nezodpovedajúci pomer výchovy k práci. Pri vychovávaní ľudí v tejto vede národy budú sa dobrovoľne podriaďovať svojim vládam a štátnym zriadeniam. Pri terajšom stave vedy a nami vytvorených smeroch, ľud slepo veriaci slovu tlače, vo svojom blúznení a neznalosti vecí nepriaťeľstvo pociťuje ku všetkým stavom, ktoré stoja vyššie, lebo nerozumie významu každej triedy a stavu.

Všeobecná hospodárska kríza

Spomenuté nepriateľstvo sa ešte priostrí hospodárskou krízou, ktorá zastaví burzové obchody a prácu v priemysle, keď všetkými prostriedkami-pomocou zlata (ktoré je všetko v našich rukách),podzemnými cestami vyvoláme všeobecnú hospodársku krízu, vrhneme na ulice celé davy robotníctva vo všetkých štátoch Európy. Tieto davy s radosťou sa vrhnú prelievať krv tých, ktorým vo svojej nevzdelanosti a jednoduchosti od detstva závideli a ktorých majetky budú môcť potom drancovať.

Bezpečnosť našich ľudí

Našich ľudí sa nedotknú, lebo čas prevratu nám bude dobre známy, takže my sa o svoju bezpečnosť postaráme.

Despotizmus massonstva, kráľovstvo rozumu

Gójov sme presvedčili, že pokrok ich privedie ku kráľovstvu rozumu. A náš despotizmus bude vedieť rozumnou prísnosťou zmieriť všetky nepokoje a vykoreniť liberalizmus zo všetkých verejných inštitúcií.

Strata vodcu, massonstvo a Veľká francúzska revolúcia

Keď ľud videl, že v mene slobody docieľuje rozličných ústupkov a povoľností, predstavoval si, že on sám je vládcom, chytil sa moci, kde, ako každý slepec, narazil na kopu prekážok a zložil svoju plnomoc k našim nohám. Spomnite si francúzsku revolúciu, ktorú sme nazvali „Veľkou“, keďže tajnosti jej príprav dobre poznáme, lebo to bola práca našich rúk. Od tejto doby vedieme národ od jedného sklamania k druhému, aby sa zriekol aj práv v prospech toho kráľa-despotu zo sionskej krvi, ktorého svetu pripravujeme.

Kráľ-despot zo sionskej krvi, príčiny nezraniteľnosti massonstva

V prítomnej dobe my ako medzinárodná sila, sme nezraniteľní preto, lebo keď nás napadnú v jednom štáte, v iných nás chránia. Nevyčerpateľná podlosť Gójskych národov, ktoré plazia sa pred silou, nemilosrdné sú k slabosti, bezohľadné k priestupkom a blahosklonné k zločincom, ktoré nechcú trpieť rozpory slobodného spoločenského poriadku a pritom sú až mučenícky trpezlivé pod surovým despotizmom, to sú vlastnosti, ktoré pomáhajú našej nezávislosti. Za najmenšie teraz trpené zneužitie úradnej moci so strany terajších ministerských predsedov popravili by i dvadsať kráľov.

Úloha massonských agentov

Ako vysvetliť toto nedôsledné chovanie sa ľudových más k udalostiam takéhoto druhu? To je možno vysvetliť len tým, že títo vodcovia prostredníctvom svojich agentov nešepkávajú ľudu, že zneužitie úradnej moci na úkor štátu prevádza sa v prospech vyššieho cieľa a blaha národa, pre dosiahnutie medzinárodného bratstva, solidárnosti a rovnosti. Pravda, nehovoria, že takéto spojenie má sa stať len pod našou mocou. Takto národ oslobodzuje vinníkov a súdi nevinných, nahovoriac si, že môže robiť, čo chce. Za takéhoto stavu vecí ničí sa každá sporiadanosť a vznikajú neporiadky na každom kroku.

Sloboda

Slovo „sloboda" poháňa ľudskú spoločnosť k nepriateľstvu proti každej sociálnej, prírodnej i božskej moci a preto s dosadením našej svetovlády toto slovo budeme musieť navždy odstrániť z ľudského slovníka, lebo jeho princíp ľudský dav mení v krvižíznivú zver. Je síce pravda, že táto zver akonáhle sa napila krvi, usne a možno ju priviazať na reťaz, no bez krvi ona nespí, ale zápasí medzi sebou.

---

 

Protokol č.4

Vývoj republiky

Každá republika kráča po niekoľkých vývojových stupňoch. Prvý stupeň je nezmyselné šarapatenie, podobné šarapateniu chorého, ktorý sa v horúčke hádže zo strany na stranu. Druhý stupeň je pobláznenie ľudu (demagógia),ktoré plodí anarchiu a ktoré nevyhnutne vedie k despotizmu, no nie k tomu spravodlivému, otvorenému a zodpovednosti plnému despotizmu, ale neviditeľnému a nezodpovednému despotizmu, ktorý je prevádzaný tajnou organizáciou. Takáto vláda ľubovôle môže konať tým nerozvážnejšie, lebo kryje sa za maskou svojich agentov, ktorých zmena nie je na škodu našej tajnej moci, ba naopak, ešte

jej osoží, lebo častá zmena našu organizáciu zbavuje záväzku rozhádzať prostriedky na odmeny za dlhoročné služby.

Vnútorné massonstvo

Kto a čo môže zvrhnúť neviditeľnú moc?!

Takouto je naša sila. Vnútorné massonstvo sťa slepá záclona slúži tejto sile i jej cieľom, ale plán prevádzania, i miesto, kde sa nachádza, pre národ navždy ostane nezvestným.

Sloboda a náboženstvo

Sloboda mohla by byť neškodná v spoločenskom poriadku, bez škody pre blahobyt národov, keby sa držala princípu viery v Boha a ľudského bratstva, s výnimkou ľudskej rovnosti, ktorá odporuje samým zákonom prírody i jej podriadenosti. Takouto vierou národ by bol vedený rukou svojho duchvného pastiera, podroboval by sa božskému rozdeleniu na zemi. Preto musíme podkopať vieru, vykoreniť z ducha Gójov zásady o Bohu a duši a tieto ideje musíme nahradiť materialistickými výpočtami a materiálnymi túžbami.

Medzinárodná obchodno-priemyselná konkurencia, úlohy špekulácie

Je potrebné, aby Góji nemali času premýšľať a pozorovať a preto treba upútať ich pozornosť k priemyslu a obchodu. Tak budú národy hľadať svoj zisk a v tomto zápase nespozorujú svojho spoločného nepriateľa. Ale aby „Sloboda" dokončila svoju prácu, rozloženie a ochudobnenie Gójskych národov, potrebné je postaviť priemysel na špekulatívny základ. Tým docielime, že priemyslom vyčerpané prostriedky z pôdy prejdú do špekulácie, čo znamená-do našej pokladnice.

Kult zlata

Napnutý zápas o prevahu a nárazy v hospodárskom živote vytvoria, ba v skutočnosti už vytvorili sklamanie, chladnú, nesrdečnú spoločnosť, ktorá bude cítiť hboký odpor tak k vyššej politike, ako i k náboženstvu. Jej vodcom bude jedine zisk-zlato, čo bude kultom pre materiálne pôžitky, ktoré za zlato možno kúpiť. Potom bez vôle slúžiť dobru a obohacované jedine nenávisťou k privilegovaným, nižšie triedy Gójov pôjdu s nami proti Gójskej inteligencii, ako nášmu konkurentovi o politickú moc.

---

Protokol č.5

Utvorenie silnej centrálnej správy

Aký sociálny poriadok možno dať ľudskej spoločnosti, kde korupcia prenikla všade, kde bohatstvo nadobúda sa výhradne podvodom, kde cárstvuje rozvrat i surové zákony s prísnymi trestami pre udržanie morálky, kde vlastenecké a náboženské city sú zastreté kozmopolitickým presvedčením? My utvoríme silnú centrálnu správu, aby sme všetky verejné sily vzali do svojich rúk. Novými zákonmi zregulujeme povahu politického života našich občanov. Tieto zákony zamedzia všetky Gójmi zavedené voľnosti jednu po druhej a prevedú tak veľkolepý despotizmus, ktorý bude hotový v každú chvíľu a v každom mieste potlačiť odporujúcich a nespokojných Gójov. Keď poviete, že despotizmus, o ktorom rozprávam, nezodpovedá súčasnému pokroku, dokážem Vám opak.

Spôsob uchvátenia moci massonstvom

Za dôb, kedy národy pozerali na vladárov ako na božiu vôľu, vtedy sa poslušne, bez reptania pokorovali samovláde panovníkov. Odo dňa však, kedy sme im našepkali myšlienky o vlastných právach, pozerajú na panovníkov, ako na obyčajných smrteľníkov. Sviatosť božieho pomazania v očiach ľudu spadla z hláv panovníkov súčasne s odobratím mu viery v Boha a vládna moc bola vyhodená na ulicu, ako miesto verejného vlastníctva, kde bola nami uchvátená. Umenie riadiť dav i jednotlivcov šikovne podstrčenou teóriou a frázami, pravidlami spolunažívania, patria tiež k oboru nášho administratívneho intelektu, vychovávaného na analýze pozorovania a krajnej premyslenosti. V tomto nemáme konkurentov, ako ich nemáme ani v zostavovaní plánov, politických akcií a solidárností. Jediní jezuiti sa nám mohli rovnať, ale my sme ich vedeli diskreditovať v očiach nerozmýšľajúceho davu ako oragnizáciu viditeľnú, ale sami aj so svojou tajnou organizáciou ostali sme v tme. A napokon či svetu nie je ľahostajné, kto bude jeho vládcom, či hlava katolíkov, alebo náš despot zo sionskej krvi? Nám však, ako národu vyvolenému, to nie je nijako ľahostajné.

Prekážky dohody medzi štátmi

Svetová koalícia Gójov by sa s nami na čas mohla porátať, no, my sme na ten prípad zaistení vzájomným nesúladom medzi Gójmi a korene toho zla oni vytrhnúť nemôžu. U všetkých sme vypestovali ich osobné i národné záujmy, náboženskú i rasovú

nenávisť za dvadsať storočí. Vďaka tomu všetkému ani jeden štát nenájde pomoc, lebo každý musí poznať, aká nevýhoda je dohoda proti nám. Sme veľmi silní - s nami treba počítať. Štáty nemôžu uzatvárať ani tú najmenšiu dohodu, aby sme my neboli na nej aspoň tajne zainteresovaní.

Vyvolenosť židov

„Per me reges regrant“ -mojím prostredníctvom vládnu kráľovia. Povedali nám proroci, že my sme vyvolení samým Bohom pre vládu nad celým svetom. Boh nás obdaril geniálnosťou, aby sme dosiahli svojich cieľov. Keby geniálnosť bola u protivníka, tento by s nami ešte zápasil, ale privandrovalec je menej cenný, ako starý usadlík. Zápas medzi nami bol by taký bezohľadný, akého ešte svet nevidel. K tomu by sa ich géniovia iste oneskorili.

Zlato-hybný sochor štátneho mechanizmu

Všetky kolesá štátneho mechanizmu pracujú pod vplyvom sochoru, držaného našou rukou a tento sochor je zlato. Našimi mudrcmi vymyslená veda hospodárskej politiky dávno ukazuje kráľovskú prestíž nad kapitálom.

Monopol v obchode a priemysle

Kapitál musí bezohľadne docieliť slobody pre monopol obchodu a priemyslu, čo sa už prevádza neviditeľnou rukou vo všetkých dieloch sveta. Táto sloboda dá politickú moc priemyselníkom, čo stačí k utláčaniu národa. Dôležitejším je odzbrojovať národy, ako ich viesť do vojny, dôležitejším je zúžitkovať horiace vášne vo svoj prospech ako ich ochladzovať.

Význam kritiky

Hlavná úloha našej správy je táto: Zoslabiť verejnú mienku kritikou, odnaučiť verejnosť rozmýšľať, budiť odpor a odvádzať silu rozumu na prestrelku planého rečníctva.

Reklamné zariadenie

Vo všetkých dobách národy, práve tak ako jednotlivci, zameňovali slová za činy. Cítili sa uspokojení tým, čo im bolo ukázané a zriedka si všímali, či za sľubom ide aj jeho splnenie. Z toho dôvodu zorganizujeme reklamné zariadenie, ktoré bude rozvinovať pokrok s nápadnou oddanosťou.

Únava od rečnenia

Privlastníme si liberálnu tvár všetkých strán a smerov a tieto zásobíme frflavými rečníkmi, ktorí svojím stálym hubovaním unavia ľud, že pocíti k nim odpor.

Ako ovládať verejnú mienku

Aby bolo možné ovládnuť verejnou mienkou, predovšetkým potrebné je túto mienku zamotať prejednávaním mnohých vzájomne sa potierajúcich názorov z najrozličnejších strán tak, že Góji zablúdia v labyrinte a napokon uznajú, že bude najlepšie, keď nebudú mať vôbec nijakej mienky o politických otázkach, ktorým rozumieť nie je dané spoločnosti ako celku, ale jedine panovníkovi, ktorý vládne nad spoločnosťou. Toto je prvým tajomstvom. Druhé záleží v rozmnožení a vystupňovaní sklamania ľudí v ich zvykoch, skolonoch a spôsoboch života, takže v zmätku sa nikto nevyzná, čím ľudia stratia všetko vzájomné porozumenie. Tieto kroky nám poslúžia k tomu, že vyvoláme vo všetkých stranách nedorozumenia, rozpútame všetky zomknuté sily, stavajúce sa ešte proti nám a ochromíme každú osobnú činnosť, ktorá by sa mohla nejakým spôsobom protiviť našej snahe.

Význam osobnej iniciatívy, Verejná vláda

Niet väčšieho nebezpečia nad osobnú iniciatívu. Keď je táto geniálna, môže vykonať viac ako milióny ľudí, medzi ktorími sme zasiali rozpor. Výchovu Gójskej spoločnosti musíme viesť, že ich ruky klesnú do slabosti a skleslosti ducha proti každému podniku, ktorý vyžaduje odvahy. Všetkým tým chceme Gójov zmalátniť a vyčerpať do tej miery, aby nám museli ponúknuť medzinárodnú autoritu. Touto vyciciame všetky ešte vládnuce sily svetové a utvoríme tak vrchnú vládu. Na miesto terajších panovníkov postavíme strašiaka s názvom ,,Vrchná vládna administratúra“, ktorej ruky, ako kliešte budú pretiahnuté na všetky strany a pri tejto kolosálnej organizácii nemožno nepokoriť všetky národy.

---

 

Protokol č.6

Monopoly, závislosť gójskeho poriadku na nich

Čoskoro začneme zariaďovať obrovské monopoly, obrovské nádrže majetku, na ktorých budú závislé aj veľké majetky Gójov, takže sa zrútia v deň, ktorý bude nasledovať po politickej katastrofe, práve tak, ako štátny úver ... Tu prítomní ekonómovia (gazdovia) uvážte pozorne význam tohto plánu ... Všetkými prostriedkami musíme rozvinúť význam našej vrchnej vlády a vydávať ju za ochrankyňu a čarodejku všetkých, ktorí sa nám dobrovoľne podrobia.

Zbavenie šľachty (aristokracie) pôdy

Šľachta Gójov, ako politická moc, je odstánená, o tú už nemusíme mať starosť. Ale ako vlastníčka pôdy je dosiaľ škodlivá preto, lebo je vo svojom živobytí nezávislá, preto treba, aby sme ju za každú cenu pozbavili pôdy.

Zadĺženosť pôdy

Najlepším prostriedkom k tomu je zvýšenie daní a hypotekárnych dlhov. Tieto opatrenia uvedú pozemkový majetok v bezpodmienečnú závislosť. Keď šľachta Gójska svoj život nebude môcť udržať malými dedičstvami, čoskoro zmizne.

Obchod, priemysel a špekulácia

Súčasne musí byť dôrazne podporovaný obchod a priemysel a najmä - špekulácia, ako činnosť, ktorá má pôsobiť ako protiváha proti samotnému priemyslu. Bez špekulácie by priemysel rozmnožil súkromný kapitál, čím by pomohol i ku zlepšeniu stavu poľnohospodárstva tým, že by oslobodil pôdu od zadĺženia u hypotečných bánk. Preto je potrebné veci zariadiť tak, aby priemysel vycical kapitál z pôdy i pracujúcich rúk a prostredníctvom špekulácie zaviedol peniaze celého sveta do našich rúk, čím vyhodí všetkých Gójov do radov proleteriátu. Títo musia sa potom pred nami skloniť, aby mohli uhájiť právo na púhy život.

Prepych

Na zbankrotovanie Gójskeho priemyslu pustíme na pomoc špekuláciou od nás medzi Gójmi rozšírenú potrebu prepychu -všetko pohltiaceho prepychu.

Stúpanie mzdy a zdraženie všetkých životných potrieb

Vnútime stúpanie miezd, ale tieto budú pre robotníctvo bez úžitku, lebo súčasne vyvoláme stúpnutie cien všetkých nutných životných potrieb pod zámienkou, že je to následok poklesu roľníctva a chovu dobytka.

Anarchia a alkoholizmus

Ďalej hlboko a umele podkopeme prameň tvorivej práce tým, že robotníkom naočkujeme anarchistické ideje a povzbudíme ich k používaniu alkoholu. Súčasne postaráme sa, aby všetky duchovné sily Gójov boli zo zeme vyhnané.

Tajný význam propagandy hospodárskych teórií

Aby skutočný stav vecí Góji v čas nespozorovali, budeme ho maskovať pretváračnými snahami v prospech pracujúcich tried a rozvinieme veľké hospodárske boje o princípy, pre ktoré sa prevádza živá propaganda prostredníctvom našich hospodárskych teoretikov.

---

 

Protokol č.7

Cieľ usilovného zbrojenia

Usilovné zbrojenie, rozmnoženie policajných orgánov-sú dôkazy prevádzania vyššie ukázaných plánov. Treba docieliť takého stavu, aby vo všetkých štátoch, vyjmúc nás, boli jedine masy proletárov, niekoľko nám oddaných milionárov, polícia a vojsko.

Kvasenie, rozpory a nepriateľstvá v celom svete

Po celej Európe a vo všetkých čiastkach sveta musíme vyvolať kvasenie a nepriateľstvá. Toto prinesie nám dve výhody: po prvé: budú nás rešpektovať všetky štáty, dobre vediac, že hocikedy môžeme vyvolať nepokoje, alebo poriadok. Všetky tieto štáty zvykli si vidieť v nás nevyhnutný tlak. po druhé: Intrigami zapletieme všetky nitky, pretiahnuté do všetkých štátnych kabinetov politikov, hospodárskymi zmluvami, alebo dlžobnými úpismi. Aby sme toto docielili, je potrebné, aby sme sa vyzbrojili veľkou prefíkanosťou v čase vyjednávania dohody; v oficiálnom jazyku budeme sa držať inej taktiky: budeme sa pretvarovať, že sme čestní a zhovorní. Týmto spôsobom národy i vlády Gójov, ktoré sme naučili vidieť len reklamu, vonkajšiu stranu toho, čo im predstavujeme, ešte nás prijmú ako dobrodincov a Spasiteľov ľudstva.

Skrotenie odporu Gójov vojnami a svetovou vojnou

Na každý odpor musíme byť pohotoví so susedmi odpovedať vojnou tomu štátu, ktorý sa nám opovážil odporovať. V tom prípade, že by sa aj susedia rozhodli kolektívne vystúpiť proti nám, musíme vynútiť odpor-svetovou vojnou.

Tajomstvo - úspech politiky

Hlavný úspech politiky spočíva v tajomstve jej podnikania. Slovo nesmie zodpovedať činom diplomata. Gójske vlády musíme prinútiť, aby robili opatrenia, ktoré by náš široko založený plán, blížiaci sa už ku svojmu vítaznému koncu, podporovali tak, aby trpeli tlak nami tajne vzbudeného, naoko verejne vzbudeného mienenia, ktoré sme už skutočne zorganizovali pomocou takzvanej tlačovej veľmoci. Táto veľmoc až na malé, nepatrné výnimky, s ktorými už nepočítame, je v našich rukách.

Americké, čínske a japonské kanóny

Aby som jedným slovom vyjadril náš systém skrotenia Gójskych vlád v Európe: jednej z nich ukážeme svoju silu terorom a ostatným, ak by sa dopustili proti nám povstania, odpovieme americkými, činskymi a japonskými kanónmi.

---

 

Protokol č.8

Dvojzmyselné vysvetlovanie právneho poriadku

Musíme sa zabezpečiť každou zbraňou, ktorú by naši odporcovia mohli použiť proti nám. Musíme hľadať vybrané výrazy a háčiky právneho slovníka pre tie prípady ospravedlnenia, ktoré sa môžu zdať nespravodlivé a smelé, pretože tieto rozhodnutia treba vyjadriť takým spôsobom, aby sa zdali byť pravidlom právneho charakteru najvyššej mravnosti.

Spolupracovníci massonskej správy

Naša správa musí byť obklúčená všetkými silami civilizácie, prostred ktorej pracuje. Ona sa obklopí žurnalistami,pravotármi,praktikmi,administrátormi, diplomatmi a okrem týchto ľudí, vycvičenými najdokonalejšou zvláštnou výchovou v našich zvláštnych školách.

Zvláštne školy a nadškolná vzdelávajúca výchova

Títo ľudia, poznajúci všetky tajomstvá sociálnej existencie, budú ovládať všetky jazyky, zostavené z politických slov a písmen. Budú vyškolení v každej akosti ľudskej povahy so všetkými citlivými strunami ľudského duch, na ktorých im budú hrať. Tieto struny sú : stav vývinu rozumu Gójov s ich tendenciou, nedostatkami, chybami i vlastnosťami tried a stavov. Je jasné, že títo geniálni spolupracovníci našej vlády, o ktorých rozprávam, nebudú vyberaní zo stredu Gojóv, lebo títo privykli vyplňovať svoju administratívnu prácu bez premýšľania o jej význame a cieli. Administrátori Gójov podpisujú dokumenty bez toho, že by čítali ich obsah; pracujú alebo zo ziskuchtivosti, alebo zo ctižiadosti.

Národnohospodári a milionári

Svoju vládu obklopíme množstvom národohospodárov. Z toho dôvodu národnohospodárstvo je hlavnou vedou, hlásanou Židom.

Bude nás obklopovať skvelá skupina bankárov, priemyselníkov, kapitalistov, lebo v skutočnosti sa o všetkom rozhoduje pomocou peňazí.

Koho menovať na zodpovedné miesta vo vláde?

Skôr ako budeme môcť zodpovedné vládne miesta dať svojim židovským bratom bez nebezpečia, zveríme ich ľuďom, ktorých minulosť a charakter sú takého druhu, že medzi nimi a ľudom leží priepasť, takže im v prípade neposlušnosti našich predpisov hrozí súd, alebo väzenie, dobré na to, aby obhajovali naše záujmy do posledného dychu.

---

Protokol č.9

Massonské princípy v prevýchove národov

Používajúc naše princípy, obracajte svoju pozornosť na charakter (povahu) ľudu v zemiach, kde budete žiť a pôsobiť. Ich všeobecné jednaké použitie nebude mať úspechu do tej doby, dokiaľ národy nebudú prevychované pre náš smer. Kráčajúc opatrne vo svojej pôsobnosti, uvidíte, že neprejde ani desať rokov, a my nový národ budeme môcť zapísať do radu nám už pokorených národov. (Tu myslel národ ruský. Pozn. prekl.)

Massonské heslo

Liberálne slová skutočného massonského hesla - >>voľnosť,rovnosť,bratstvo<< - v dobe nášho ovládania sveta nahradíme ideou: právo voľnosti, povinnosť rovnosti, ideál bratstva. >>De facto<< už sme zotreli každú moc, vynímajúc našu, hoci >>de jure<< takých ešte mnoho jestvuje. Ale ak ešte niektorá moc proti nám protestuje, robí tak len na základe rozhodnutia a žiadosti, lebo tento antisemitizmus potrebujeme pre poslušnosť našich menších bratov. Nebudem to vysvetľovať, to bolo už predmetom našich častých rozhovorov.

Diktatúra massonstva

V skutočnosti niet už prekážok pred nami. Naša vrchná vláda má už také nadzákonné >>extralegálne<< postavenie, že môže byť pomenovaná silným a mocným slovom >>diktatúra<<.S plným vedomím môžem povedať, že v prítomnej dobe my sme zákonodárcami. Utvárame súdy a rozsudky, popravujeme i milosť udeľujeme, sedíme ako šéf všetkých našich vojsk na vodcovskom koni. Panujeme s pevnou vôľou, majúc vo svojich rukách zbytky kedysi silnej, ale teraz pokorenej strany. V našich rukách je neudržateľná ctižiadostivosť, plamenná žíznivosť bezohľadnej pomsty, zlostná nenávisť.

Teror, kto slúži massonstvu?

Od nás vychádza všetko pohlcujúci teror. Ľudia všetkých smerov a náuk sú v našich službách, zastáncovia monarchie, demokrati, socialisti, komunisti a iní utopisti. Všetkých týchto ľudí zapriahli sme do práce. Každý jednotlivec medzi nimi svojím

spôsobom podkopáva posledný zbytok autority a pokúša sa zničiť každý poriadok. Všetky vlády boli týmito skutkami otrasené; vyzývajú k pokoju a za pokoj hotové sú obetovať všetko, no, my im nedáme pokoja, kým neuznajú našu medzinárodnú vrchnú vládu otvorene a s poníženosťou. Národ zatúžil po nutnosti rozhodnúť sociálnu otázku medzinárodnou dohodou. Jeho rozdrobenosť na strany vydala nám všetkých k dispozícii; lebo na konkurenčný boj treba peňazí a tieto sú všetky u nás.

Rozdelenie >>viditeľnej<< a >>slepej<< sily gójskych štátov

Mohli by sme sa báť spojenia viditeľnej sily so slepou silou národa v gójskych štátoch, keby sme sa neboli proti tejto možnosti zaistili. Medzi tieto sily postavili sme stenu vzájomného teroru. Týmto spôsobom slepá sila národa ostane našou oporou a len my jej budeme vodcom, ktorý ju povedie k nášmu cieľu.

Obcovanie vlády s národom

Aby sa slepcova ruka nevymkla nášmu vedeniu, musíme byť s ním neustále v tesnom spojení alebo osobne, alebo prostredníctvom najspoľahlivejších našich verných bratov. Až budeme uznanou vládou, budeme s ľudom rozprávať osobne na verejných miestach a učiť ho politickým otázkam v smeroch nám potrebných. Ako sa presvedčíme čo sa vyučuje v ľudových školách? No, čo povie zástupca vlády, alebo sám panovník, bude hneď známo po celom štáte, lebo to bude roznesené hlasom ľudu.

Liberálna zlovôľa ,uchvátenie výchovy a vzdelania

Aby sme predčasne nezničili zariadenia Gójov, položili sme na ne svoju rozhodujúcu ruku a zničili sme perá ich mechanizmu; prv boli v presnom a správnom poriadku, ale my sme ich nahradili liberálnou, desorganickou a straníckou zlovôľou. Dotkli sme sa právomoci volebného poriadku, tlače, osobnej slobody a hlavne výchovy i vzdelania, ako medzného kameňa slobodnej existencie.

Lživé teórie

Mládež Gójov sme ohlúpili, obmedzili a znemravnili vštepením teórií a princípov, ktoré pre seba, pravda, považujeme za falošné.

Výklad zákonov

Jetvujúce zákony, nemeniac ich podstatu, sme zviklali protichodným výkladom do tej miery, že sme dosiahli ohromných výsledkov. Výsledky prišli zprvu tým, že výklad zamaskoval samotný zákon a neskoršie tento celkom zakryl zrakom vlád, pre nemožnosť orientácie v zapletených právnych poriadkoch. Tu začína teória svedomia súdu. Vy hovoríte, že nastane ozbrojené povstanie proti nám, ak predčasne prehliadnu podvod? Pre tento prípad bude u nás na západe taký teroristický manéver, že sa aj najchrabrejšie duše zachvejú.

Metropolitné podzemné železnice

Tieto podzenmé železnice budú v tej dobe zavedené vo všetkých hlavných mestách a môžu byť vyhodené do vzduchu s celou organizáciou a dokumentami štátov.

---

 

Protokol č.10

Vonkajšok v politike

Dnes začínam opakovaním už povedaného a prosím, aby ste si zapamätali, že štáty i národy v politike spokojujú sa s vonkajškom. Ako by potom mohli hľadať rub vecí, keď pre ich zástupcov najhlavnejším je zábava? Pre našu politiku dôležité je vedieť túto podrobnosť. Ona nám pomôže, až príde v úvahu rozdelenie moci, sloboda slova, tlače, náboženstva, zhromažďovacieho práva, rovnosť pred zákonom, nedotknuteľnosť vlastníctva príbytku, daní (idea o skrytej dani) - zpätná sila zákonov. Všetky tieto otázky sú takého rázu, že nie je dobré priamo a verejne pred ľudom sa ich dotýkať. V tých prípadoch, kde je potrebné dotknúť sa ich, vtedy treba sa vyjadriť bez podrobného predčítavania, že princípy súčasného práva im priznávame. Význam tohoto zamlčania spočíva v tom, že nemenovaný princíp nám necháva slobodu vynechať tú, alebo inú otázku. Podrobným predčítavaním boli by všetky prijaté, ako platné.

Geniálnosť podlosti

Ľud pociťuje zvláštnu úctu ku géniom politickej moci a o všetkých veciach rázne prevedených hovorí: " Sprosto, ale obratne prevedené! Podlé, ale veľkolepé! " Počítame s tým, že všetky národy zapriahneme do nami zamýšľaného diela. Sprvu si musíme zaistiť službu odvážnych a nebojácnych agentov, ktorí odstránia všetky prekážky z našej cesty.

Čo sľubuje massonský štátny prevrat?

Až prevedieme svoj štátny prevrat; povieme ľudu: Všetko išlo veľmi zle, všetci trpeli. Odstránime vaše utrpenie; budete mať nacionalizmus, zemské hranice, rozdielnu valutu. Pravda, môžete si o nás utvoriť slobodný úsudok, ale nespravodlivé by bolo, keby ste tak urobili skôr, ako ste nám dali príležitosť, aby sme vám ukázali, čo vám chceme a čo vám môžeme d